艺术评论
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有识荷花应欲语 宝缸身世未为恩
荷花是齐白石比较喜爱的题材,他一生画了不少荷花。粗略计算,应有近百幅。齐白石爱荷花,是有原因的。在1917年的一本册页之三《荷花》一开中他特别题句到:“出污泥而不染,余与张五皆足与此花流匹也。齐大并记。”可知,齐白石对荷花“出污泥而不染”的品格非常欣赏,并将之自比自况,荷花孤傲不染的花品与齐白石的心性非常契合,这也是齐白石屡屡画荷花的一大原因。齐白石 枯荷 北京画院藏荷花是齐白石比较喜爱的题材,他一生画了不少荷花。粗略计算,应有近...
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快绝种的手串 你会选么?
有时候翻看古时的收藏品不禁发现,过去的许多人尤其喜爱收藏些稀奇的玩意儿,越是珍惜难得越是想拥有,变着法子扩大自己的收藏圈。而时至今日有些收藏有些不合时宜,可却有一段人人追捧光华。崇高神圣:象牙手串众所周知,象牙是大象身上最为坚硬的地方,传说象是阳气极盛的动物,所以有着辟邪的功效,在风水学上它也有着招财、镇宅的意义。明朝时,李时珍的《本草纲目》上也有记载象牙的药用功效,比如象牙磨成粉能定惊、安神,还能祛湿解毒、美容养颜。既然象牙这么好,爱养生的古人怎么会就此放过?象牙摆件、手串、项链、佛珠应运而生...
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文物鉴定 绕不开的路
为什么把各种古玩的工艺特征作为鉴定的一条重要证据和科学鉴定的路径呢?原因很简单,那就是古玩不可再造。尽管造假者可以用某些传统的技术和手段,针对古玩的纹饰造型等进行多方面的伪造,但是古玩在特定的历史时期和条件下,采用特定的加工方式所产生的工艺特征,是古玩不可完全复制的根本原因。通俗一点说,就是赝品在制造过程中,如果不具备某一个时代的设备工具这些基本的制作条件做保证,那么伪造的赝品就不可能与真品相同。工艺技术手段和表现的特征,在古玩辨伪中起着重要的作用。比如,现在要制造一辆上世纪50年代一模一样的解...
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北宋王诜“强取豪夺”收藏之道
北齐杨子华《校书图》王诜的宅园(西园)堪称当时京城主要的雅集中心之一。其私第之东筑“宝绘堂”,专藏古今法书名画,其风流蕴藉,大有王谢家风,苏轼为其作《宝绘堂记》。苏辙对此堂有详细描述:“侯家玉食绣罗裳,弹丝吹竹喧洞房。哀歌妙舞奉清觞,白日一饱万事忘。……朱门甲第临康庄,生长介胄羞膏粱。四方宾客坐华堂,何用为乐非笙簧。锦囊犀轴堆象床,竿叉连幅翻云光。手披横素风习扬,长林巨石插雕梁。清江白浪吹粉墙,异花没骨朝露香。……喷振风雨驰平岗,前数顾陆后吴王。”反映出此堂之富丽、典藏之富赡,高朋满座、品鉴论画...
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看看古人怎么过七夕,七夕不是情人节!
说到七夕,人们的第一反应是牛郎织女鹊桥相会,把七夕等同于中国的情人节。在古代,七夕的确和牛郎织女传说关系密切,但它是以女性为主体的综合性节日,这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福,因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子,男子也凑个热闹在一旁欣赏,男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。牛郎织女的传说来源于人们对星辰的敬畏和崇拜文献中最早出现“牵牛”、“织女”记载的,是创作于西周的《诗经·小雅·大东》:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章,皖...
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看普罗旺斯如何成就艺术
艾克斯是一座典型的普罗旺斯地区小镇,在它的边缘,1000多米的圣维克多山默默矗立,俯瞰着这片布满葡萄园、红瓦屋顶的村庄、蜿蜒的溪流和正在萌发嫩芽的松林的平原。在小镇和它周围漫步时,我从未厌倦过它沉默的存在——当我在村里的咖啡馆啜饮咖啡时,当我在漫溢着植物香气的小道上徘徊时,当我在数不清的观景点欣赏它变幻多端的色彩时,它总在那里。从我下榻的酒店Le Pigonnet(它由18世纪的农舍改建而来)的房间窗户里,也能望见它的身影,如同画框中的一幅画。从艾克斯眺望圣维克多山有些人认为这座山因古代在其脚下...