杜度 编辑

杜度,东汉京兆杜陵人,字伯度,东汉大臣。一说原名操,魏晋人因避魏武帝名讳,改称杜度。御史大夫杜延年曾孙,汉章帝时为齐相。虽史游始草书,传不纪其能,又绝其迹,创其神妙者,其唯杜公也。

中文名
杜度
国    籍
中国 东汉
出生地
京兆杜陵
出生日期
不详
逝世日期
不详
职    业
东汉大臣,书法家
主要成就
章草
伯度

人物简介

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杜度,字伯度。生卒年不详,他是汉章帝时的人,做过齐相。号称“草圣”的张芝,曾经说自己的书法“上比崔、杜不足”。这里说的杜就是杜度。崔,是东汉另一位章草书法名家崔瑗,而崔瑗是杜度的学生。
杜度的书迹今天是看不到了,但据看过他书迹的三国时魏人韦诞说,是“杰有骨力而字画稍瘦,若霜林无叶,瀑水飞迸”(张怀瓘《书断》引)。晋卫恒《四体书势》说:“齐相杜度号善草书,杀字甚安而书体微瘦。”梁时庾肩吾《书品》列其书品为上之中,唐张怀瓘《书断》列其章草为神品,草书大家怀素称他的章草“天然第一”。[1] 

章草渊源

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书学之兴,自于周。昔周宣王时,史籀始着大篆十五篇,世谓之籀书也。有唐有石鼓十具出焉,是谓其遗迹云。


秦始皇初兼天下,丞相李斯奏罢不合奏文者,斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,是谓小篆。
下杜人程邈为衙吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中省改大篆。奏之始皇,始皇善之,出为御史,使定书,或曰程邈所定乃古隶也。
上谷王次仲,饬古隶为八分,八分者,令隶也。唐人称为八分。于古隶饬加波磔而成。
汉兴而有草书,汉元帝时,传史游作《急就章》,为章草之祖。至章帝时,齐相杜度号称善作。又有崔瑗,亦称工。其后有张芝,皇象,索靖皆善章草,时并号书圣。
张伯英学崔、杜之法,温故知新,变为今草,韦诞称之为“草圣”。草书成也,后有羲、献继之。
行书者,传为后汉刘德升造。刘德升,颖川人,与钟繇同郡,钟与胡昭并师之。或称钟繇有三体,一曰铭石,二曰行狎书,三曰章程书。行书即其行狎书也。
真书者,以钟繇为祖,钟之前未见之也。真书至钟繇《克捷》,《宣示表》出,乃模楷大定,后羲、献《乐毅》、《十三行》继之,至唐体又大变矣。
古又有飞白一体。传蔡邕见匠人垩帚成字,心有所感,创为飞白,字若飞动。后张乌巾,欧阳询皆善之。又梁萧子云据之创小篆飞白,宋蔡襄据之创飞草,则不详其形状矣。
后世之书学尽在八体中,分而述之。

大篆

昔者史籀始着大篆十五篇,始变古文,或与古同,或与古异,世谓之籀书也。汉书艺文志云史籀十五篇者,并此也。秦兼天


下而焚书,故汉魏至晋只传其名,而不见其文。有唐之季,岐州雍城南出周宣王时石鼓十具,有文焉。其文刻于石鼓之上,故称石鼓文。盖其讽宣王畋猎所作,又名猎碣。十具石鼓为韵文十篇,其目为:吾事、汧殹、田车、銮车、霝雨、作原、而师、马蔫、吾水、吾人。时人谓其文为籀书云。
赞曰:籀文之出,开阖古文,畅其纤锐,但折直劲迅,有如镂铁,而端姿旁逸,又婉润焉。石鼓出,唐韩愈作石鼓歌极赞之曰:鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯,金绳铁索锁纽壮,古鼎跃水龙腾梭。后“鸾翔凤翥”为赞其书极佳之语,其后有王羲之当之。

小篆

始皇二十年,始并六国,初兼天下,令丞相李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者。丞相李斯奏罢不和秦文者,于是天下行之。
小篆自秦始,故又称秦篆。始皇帝在位,共出巡五次,刻石七块。即《峄山刻石》、《琅玡刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石门刻石》、《会稽刻石》、《泰山刻石》、传为李斯所书。唐人谓之传国之伟宝,百代之法式。今有《琅玡台刻石》存焉。
赞曰:画如铁石,字若飞动,铁为肢体,虬作骖騑,江海渺漫,山岳峨巍,长风万里,鸾凤于飞。远而望之,若鸿鹄群游,骆驿迁延,迫而视之,端际不可得见,离娄不能睹其隙间。为学艺之范先。
有唐之时,有李阳冰者,生于开元,始学李斯《峄山碑》,后见仲尼《吴秀札墓志》,精探小学,得其渊源,遍观前人遗迹,尝叹曰:“天之未丧斯文也,故小子得篆籀之宗旨。”以其书为已任也。自阳冰后,虽余风所激,学者不坠,然未有能企及之者,故有叹曰:“斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,

杜度(中国东汉)书法作品杜度(中国东汉)书法作品

后来者谁?后千年有人,谁能待之?后千年无人,篆止于斯!”

隶书

秦时,下杜人程邈为衙吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中改大篆,少者增益,多者损减,方者使圆,圆者使方,而为隶书三千字,奏之始皇,始皇善之,出为御使,使定书。或曰邈所定乃古隶也。古隶或称散隶,或曰佐书,与后汉之隶不同。
后汉之隶或称今隶,或称八分,或称章程书。乃后汉上谷王次仲所作,王愔云:次仲始以古书方广,少波势,建初中,以隶草作楷法,字方八分,言有模楷。可知程邈所古隶,变篆之圆为方,而无后汉之波磔。王次仲饰隶为八分。程邈之变篆为古隶者,以求用之简便,王次仲变古隶为八分者,以求形之工丽,用形并作而隶字成也。
古隶之于小篆,为古今文字之变。小篆之为文也,画物象形,随体诘屈,未脱象形之遗意也。古隶则变圆为方,今体文字成也。古隶多用方笔,小篆多用圆笔;古隶多得横势,小篆多得纵势;古隶简疾而小篆谨缓。
古隶略加整饬,即为八分。古隶散漫而拙,八分有模楷而工丽。古隶,八分同为一体也,比之于后世,尤颜、柳之变右军体也。
隶之名家,传有扶风曹喜。曹喜,字仲则,扶风平陵人。章帝建初中为秘书郎。蔡邕云:扶风曹喜建初称善。喜传邯郸淳。邯郸淳字子淑,颖川人。初为临淄王傅,累迁给事中。梁鹄云:淳得次仲法,韦诞师淳而不及也。韦诞字仲将,京兆人,太仆端之子,官至侍中。诸书并善,尤精题署。
又有师宜官亦精八分,灵帝好书,征天下工书于鸿都门,至数百人。八分称宜官为最。大则一字经丈,小乃方寸千言,

杜度(中国东汉)书法作品杜度(中国东汉)书法作品

甚矜其能。后为袁术将命巨鹿,《耿球碑》术所立,是宜官书也。梁鹄字孟皇,安定乌氏人,受法于师宜官,以善八分知名。魏武曹操甚爱其书,以为胜宜官也。时邯郸淳亦得次仲法,淳宜为小字,鹄宜为大字,不如鹄之用笔尽熟也。
蔡邕字伯喈,陈留圉人。官至左中郎将,封高阳侯,仪容奇伟,笃孝博学,能画,又善音律,明天文、数术、灾变,卒见问,无不对。工书,篆、隶绝世,尤得八分之精微。体法百变,穷灵尽妙,独步古今,为书法之祖。后世言书法之源者,必称钟繇,而钟繇者,谓得蔡邕所传笔法而神。灵帝时熹平石经出蔡邕之手,石经初立,观者如潮,以为书法之模楷。

章草

汉兴而有草书,不知作者名谁。或曰史游作《急就章》草书,以其篇而名之为章草。王愔云:汉元帝时史游作急就章,解散隶体,兼书之,汉俗简惰,渐以行之是也。此乃字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴连急就,因草创之意,谓之草书。
至建初中,齐相杜度善草,见称于章帝,上贵其迹,诏使草书上事。或曰:盖因章奏,后世谓之章草。或曰因章帝之名,故谓之章草。

杜度杜度

杜度字伯度,京兆杜陵人,章帝时为齐相,虽史游始草书,传不纪其能,又绝其迹,创其神妙者,其唯杜公。
杜度之后有崔瑗。崔瑗字子玉,安平人,官至济北相,文章盖世,善章草,师于杜度。
韦诞云:杜氏杰有骨力,而笔画微瘦,崔氏法之,书体甚浓,而结字工巧时有不及。张芝喜而学焉。转精其巧,可谓草圣。超前绝后,独步无双。
张芝字伯英,炖煌人。朝廷以有道征,不就,故时称张有道。好书,出诸杜度,崔瑗云。然龙骧豹变,青出于蓝。其自谓上比崔、杜不足,诚则尊师之辞,亦其心肺间语。伯英损益伯度章草,亦犹逸少增减元常真书,虽润色精于断割,意则美矣,至若高深之意,质素之风,俱不及其师也。然各为今古之独步。
又有索靖,张芝姊孙也。书出于韦诞,峻险过之。有若山形中裂,水势悬流,雪岭孤松,冰河危石,其坚劲则古今不逮。或曰崔子玉点画之间莫不调畅,然索靖乃越制特立,风神凛然,其雄勇劲健过之也,以此有谢于索。又时人云:精熟至极,索不及张,妙有余姿,张不及索,其推重至此。
又有吴皇象,字休明,广陵江都人,师于杜度,工章草,有《急就章》传世。羊欣云:张芝、皇象、钟繇、索靖,时并号书圣。抱朴亦云:书圣者皇象。休明章草,虽相众而形一,万字皆同,与右军以一形而众相,万字皆别,各造其极。


评价

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杜度以善章草著名。崔瑗崔寔父子学杜度书,后人并称为“崔、杜”,为张芝师。张芝与朱赐书。自谓“上比崔、杜不足”。三国时魏人韦诞评云:杜氏杰有骨力而字画微瘦,若霜林无叶,瀑水进飞。”晋卫恒四体书势》云:“齐相杜度号善草书杀字甚安而书体微瘦。”南朝梁庾肩吾书品》列杜度书品上之中。唐张怀瓘书断》卷中列杜度章草为神品,评曰:“虽史游始草,书传不纪其能,又绝其迹。创其神妙,其惟杜公。”又以张芝与杜度相论曰:“伯英(张芝)损益伯度章草,亦犹逸少增减元常真书,虽润色精于断割,意则美矣。至若高深之意、质素之风,俱不及其师也。”《书断》卷上云:“杜度善草,见称于章帝,上贵其迹,诏使草书上书。”《书断》卷下《评》曰:“杜草盖无所师,郁郁灵变,为后世楷则,此乃天然第一也。”又曰:“章草古逸,极致高深,则伯度第一。”唐韦续《墨薮·九品书人沦》列杜度章草书为上之上品。

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